有人認為,人是萬物的主宰,要有人定勝天的信念。也有人認為,人是自然之子,要對自然懷抱敬畏和謙卑。但在我看來,人定勝天的信念與對自然的敬畏在協調人地關系的過程中缺一不可,它們如同社會大船上的帆與舵,少了自強的信念大船便會被命運的大浪挾裹,失去探索未知的權利。少了敬畏與謙卑,大成便會失去控制,在致命的海上風暴里粉身碎骨。因此,唯有在自強揚帆,敬畏掌舵后,大船才能在浩瀚壯闊卻又充滿危機的大海上踏碎鯨波,逆風前行。
誠然,人定勝天的信念是人類發展的內置引擎,推動人類從懵懂無知的原始走向開化,走向自強。但若是過分強調人的作用而對自然失去應有的敬畏,人們便不免要遭到來自自然的懲罰。現下的新冠病毒便是一個活生生的例子,只因少數人的無知與自大,無數人終日活在疫情的陰影之下。惶惶不可終日,便是自然給無知者的一個響亮的耳光。
【資料圖】
無知自大的人固然可嘆,但失去自強信念的人卻更加可悲。
阿爾貝?加繆存在《鼠疫》中借醫生里厄之口寫到:“我從不膜拜上帝,因為我相信唯一的救贖是自救,唯一的脊柱是人類的意志脊梁。”倘若聽天由命便可以自救,那么難道現在的“逆行者”們都在做著所謂的無用功?那些自暴自棄者反而成了拯救人類的英雄答案,當然是否定的。在當下的武漢城,一位又一位的英雄,以他們結實的生命分量,堅定不屈的自強信念,在異性面前勾出的人類的精神城墻。若是失去自強的信念,我們該如何挽救臨危的生命?如何阻止疫情的肆虐?如何實現民族的偉大復興?
因此,在處理人與自然關系的時候,人定勝天的信念對人類來說是必不可少。 但同樣,我們也要時刻對自然保持敬畏與謙卑。
先哲曾言:“人只有敬畏自然才能與自然共處。”黑格爾也說過:“人類唯一從歷史中吸取的教訓,就是人類從不吸取教訓。”倘若人們不保持對自然的敬畏和謙卑,而全然只顧在一次次地大劫過后, 在喧天的鑼鼓聲中驅散對自然的敬畏和對災難的恐懼,那么加繆在一個世紀前所說的話,將真實在現于世界,瘟神將會再次發動他的“鼠群”選擇下一個幸福的城市作為葬身之地。
主持人大賽上董卿的一句話引人深思——“槍響之后沒有贏家”。是的,我們可以用手中的槍決定自己的命運,但卻絕不能因為對對面的自然失去敬畏之心從而扣動扳機,否則,出膛的子彈終將化為高懸在人類頭頂的達摩克利斯之劍,在毀滅自然之后,也將人類葬入萬劫不復的深淵。
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說說我們“90后”
緊繼兩場硝煙滾滾、炮聲轟轟的世界大戰,我誕生于這個戰亂紛爭的世紀的最末10年。在嗷嗷待哺之年迷糊地度過日新月異的10年,在懵懂之時睜著惺忪睡眼聽著新世紀的鐘聲……這便是我們,社會口中的“90后”。
我們因時代而開放與不羈。不裹足、不留長辮、不用只背“之乎者也”上考場,我們打破愚昧的條條框框自在地生活著,這是時代賜予的灑脫;我們掌握各種語言,接受各國文化的沖擊,可以坐在家中盡知天下事,這是時代賜予的視野;我們可以無處不在,無論是乘坐孫大圣的筋斗云般的交通工具,還是利用家中貓眼般的網絡,我們四處可留下自己的“足跡”,這是時代賜予我們的廣大神通……因此我們骨子里便有那么股自傲與隨性。但盡管外面世界紛紛擾擾,我們仍是熱愛傳統的。我們讀諸子百家,學莊周的灑脫,學孔丘的孝仁;我們背唐詩宋詞,寓情于詩地抒發一兩句感慨,搖頭晃腦;我們也看魯迅,我們也聽古箏。若有人抵毀傳統或偷竊文化寶藏,我們侍憤怒的,因為我們仍在乎屬于我們的那一方故土。所以我們僅僅是傳統的新潮一代。
我們因乏味而追求*,崇尚冒險。請不要指責我們動手能力弱,好強的我們何嘗不想成為強者。古人會用摩擦生火,而如今我們只有打火機的按鈕,并從小便被禁止玩火;上一代的人能走雪山過草地,而我們卻身處石屎森林,放眼望去不就是改造的平地,卻從小也被命令不得獨自外出……我們甚至沒見過稻谷,沒見過飛翔的鳥……所以我們只能想方設法還在僅有的寸土上玩冒險。盡管我們是無聊的,而且偶爾是對生命不負責任的,但請不要嘲笑我們是“書中腦袋”。我們內心一直有把聲音呼喚著自然的回歸,有身影追逐著永恒的生靈。只是,它們被塵土與喧囂所掩蓋。
我們仍是充滿著愛的,抗震救災,我們盡可能地伸出自己的援手;我們仍是充滿活力與愛國的,奧運會志愿者哪里少得了我們的生影?我們也同時是疲憊的,雖然沒有戰火的危險,體味不到貧窮的艱苦,但我們卻在和甚至是自己的友人進行無形的戰爭……
是的,這就是我們,大名鼎鼎的“90后”。因獨生而孤獨,因孤獨而驕傲,因驕傲而渴望自強。我們并非弱者,我們正乘著時代的風,一步一步邁向成熟,手拉手變得強大。
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