如下解答:

符合歷史。接下來宋安之來具體說說。

雖然朱棣篡位以后，不承認建文帝朱允炆是皇帝，還將建文帝在位的四年加入父親在位的三十一年，因此洪武年號由三十一年變成三十五年。而建文帝在當時被稱之為革除君，他在位時代被稱之為革除年間。

【資料圖】

但歷史上明朝皇帝的確是稱呼朱允炆為建文帝。畢竟雖然朱棣為了正統(tǒng)性不承認建文帝的正統(tǒng)性，但建文帝朱允炆在位四年不可能真的抹去他的存在，很多人也心知肚明建文帝的那段歷史，所以明朝皇帝不可能自欺欺人的不承認這個人存在過，因此肯定要對其有個稱呼，所以以其年號來說，稱呼朱允炆為建文帝或者說建文是沒什么問題的。

這個通過以下兩個歷史記載可以佐證的：

一、明成祖朱棣登基后，對朝鮮詔書上這般稱呼朱允炆：“不期建文為權奸逼脅，闔宮自己焚燃”。

二、明神宗萬歷帝繼位以后，曾經(jīng)問過張居正建文帝朱允炆的下落，史書是這般記載的：“上御文華殿講讀，從容與輔臣語及建文帝事，因問曰：聞建文嘗逃逸，果否？

張居正對曰：國史不載此事，但先朝故老相傳，言建文皇帝當靖難師入城，即削發(fā)披緇，從間道走出，后云游四方，人無知者”。

所以說大明風華中對于建文帝朱允炆稱呼為“建文”，還是符合歷史的。

謝謝觀看宋安之獨家原創(chuàng)回答，歡迎吐槽、點贊、關注～

如下解答:

“建文”是明朝第二位皇帝朱允炆的年號，由于明太祖朱元璋以后普遍采用一世一元制，即一位皇帝在位期間只使用一個年號（復辟政變者除外），因此明清時期也可以用年號來稱呼皇帝。那么，是否可以說朱棣和朱瞻基稱朱允炆為建文是符合史實的呢？事實上并不準確。

年號為漢武帝即位后首創(chuàng)，是我國古代普遍采用的一種紀年方式，可以用來準確表示年份，例如洪武元年、正統(tǒng)十四年、康熙八年之類。

△漢武帝首創(chuàng)年號

明清以前，帝王一旦遇到“天降祥瑞”或重大事件，一般都要修改一次年號，這導致一個皇帝在位期間，往往會使用多個年號，有的甚至達到十幾個。例如唐高宗李治在位三十四年，使用的年號竟然多達14個，有永徽、顯慶、麟德、總章、弘道等。

自明太祖朱元璋之后，開始采用一世一元制，也就是一位皇帝在位期間，只使用一個年號（復辟政變者除外，如明英宗土木堡之變前年號為正統(tǒng)，奪門之變重新復位后使用年號天順）。如此便使得年號和皇帝對應了起來，年號也具有了唯一性。

△稱呼明清皇帝的確可以用年號

因此，在稱呼明清皇帝時，通常也可使用年號。例如我們可以稱朱元璋為明太祖，也可以稱洪武帝；稱朱棣可以用明成祖、也可以用永樂帝；稱愛新覺羅·玄燁可以用清圣祖、也可以用康熙帝。

但需要注意的是，這種稱呼方式通常用于后世，當朝一般并不使用。當朝稱呼帝王，在位期間普遍使用陛下、萬歲、今上等尊稱，而稱呼已逝帝王則通常用先皇、先帝這類敬稱。而如果是帝王稱呼前任皇帝，由于通常有血緣關系，因此多采用先皇考、皇叔考、先皇兄這類稱呼。

△稱呼朱允炆可用“建文帝”

此外，雖然可以使用年號稱呼皇帝，但為了與年份相區(qū)分，一般也不直接用年號稱呼，而是會在后面加一個“帝”或“皇帝”用來區(qū)分，例如稱呼朱允炆可以使用“建文帝”、“建文皇帝”，但很少直接使用“建文”二字。

年號除了表明年份這個作用之外，通常也被認為是帝王正統(tǒng)的標志，這被稱為“奉正朔”。例如，古代王朝的藩屬國，便通常使用宗主國的年號來紀年。

朱棣由于是通過“靖難之役”奪位稱帝，因此對于皇位的正統(tǒng)性極為重視。朱棣進入南京后，翰林院編修楊榮便立即對其說道，“殿下先謁陵乎？先即位乎？”這句話立即便點醒了朱棣，朱棣靖難是打著“清君側”的旗號，按理來說靖難結束便應該返回封地，而不應該稱帝。如果選擇先即位，那么便等于從建文帝手中奪取了皇位，坐實了“謀朝篡位”的罪名；而如果先謁拜帝陵，便表明自己只是奉朱元璋遺詔“清君側”，而不是為了奪取皇位。

此外，朱棣為了確保皇位的正統(tǒng)性，稱帝之后便不再承認建文帝的皇帝身份，將建文元、二、三、四年改為了洪武三十二年至三十五年，次年改元永樂。同時，凡建文年間貶斥的官員，一律恢復職務；建文年間的各項改革一律取消；建文年間制定的各項法律規(guī)定，凡與太祖相悖的，一律廢除。正因如此，一切有關建文皇帝的記載自然也就不能留存的，能改的改，改不了的就焚毀，總之就是要用一切手段抹除建文這四年存在的證據(jù)。

如此一來，朱棣便等于間接從朱元璋手中繼承了皇位，而建文帝在位這四年則不再具有正統(tǒng)性。由于朱棣之后的皇位均由其后世子孫繼承，因此此后的皇帝也均不再承認建文皇帝，畢竟你要是認了，那不是承認了建文皇帝的正統(tǒng)性，而打你祖宗朱棣的臉么？

綜上所述，后世稱呼明清時期的帝王雖然可以使用“年號”，但朱棣和朱瞻基顯然不可能用“建文”去稱呼朱允炆，這既不符合當朝帝王的稱呼標準，也不符合朱棣這一世系帝王的立場。

關于朱棣對朱允炆的稱呼，其實可以分為兩個階段，一是在朱棣稱帝之前，臣子稱呼帝王。此時朱棣稱呼朱允炆其實也使用的是“陛下”二字，如《明太宗實錄·卷二》明確記載，朱棣起兵時曾上書朝廷，稱“……皇考賓天，今陛下嗣乘大寶，而奸臣齊泰、黃子澄輩不能秉道德以輔圣治……”。原因在于，朱棣必須審明自己起兵只是為了“清君側”，而并非奪取皇位，此時的立場使得他必須承認朱允炆的正統(tǒng)性。

二是朱棣稱帝之后，叔叔稱呼侄子。朱棣由于已經(jīng)不承認朱允炆的帝位，因此直接稱呼朱允炆為“允炆”，如《明太宗實錄·卷十》，朱棣謁拜帝陵時所言，“皇考太祖高皇帝當元季之亂，平定群雄受天明命奄有天下，海內(nèi)又安三十余年，允炆嗣登大位崇信奸回、委政近侍，改更祖憲、戕害諸王，禍機之發(fā)將及于臣，臣不得已舉兵清君側之惡，以為萬姓請命，允炆自棄于天，闔宮自焚……”由于朱棣已經(jīng)不承認建文帝的正統(tǒng)性，因此稱呼朱允炆時，完全采用了叔叔稱呼侄子的方式。

如下解答:

一點都不符合。

建文是朱允炆的年號。如果你叫他建文，就等于說是承認了這段時期的合法性。但明成祖朱棣是推翻建文上臺呢，怎么可能會這么稱呼他呢？

對，就是直呼其名。

為了全面消除建文的存在，否定他的合法性，明成祖朱棣即位后，下令銷毀建文朝史料，并先后三次修改明太祖實錄。

這幾次修改實錄，抹去了建文存在的那四年。

譬如明太祖朱元璋是洪武三十一年（1399）去世的，朱棣廢除建文年號，就把建文四年改稱洪武三十五年（1404），翌年改元永樂。

由此可見，明成祖朱棣根本就不可能用建文來稱呼朱允炆，這等于是打自己的臉嘛。

明朝官方對朱允炆的稱呼，就是直呼其名。

例如，在《明太宗實錄》中，朱棣曾這樣說到：

允炆嗣登大位崇信奸回、委政近侍，改更祖憲、戕害諸王，禍機之發(fā)將及于臣，臣不得已舉兵清君側之惡，以為萬姓請命，允炆自棄于天，闔宮自焚。

朱棣直接就叫建文是“允炆”。

至于朱允炆的兒子朱文圭被廢為庶人，官方稱其為是“建庶人”。

總而言之，根本不會出現(xiàn)朱棣叫朱允炆是建文這種情況。

如下解答:

因為于正不是跟風評價，他的評價基于對劇本對演員的客觀評價。最近大明風華在湖南衛(wèi)視熱播，這部劇主要講述了明朝永樂年間，建文帝的舊部的女兒若微在刺殺朱棣的過程中遇見皇太孫朱瞻基后發(fā)生的一系列事情。最終若微放棄個人的仇恨，幫她丈夫登上皇位，造福四方百姓，為天下人謀得安寧。我們都知道于正的嘴有時候很刻薄，有些人覺得他嘩眾取寵，不喜歡他。但是也有很多人覺得他很真實，敢于說一些別人不敢說的話。對于大明風華這部電視劇，我感覺于正的評價還是蠻中肯的，并不是一味的捧也不是一味地踩。他批評了劇中的服飾，一些姐妹情節(jié)，他也批評了湯唯的演技，朱元璋的外貌。但是他對于這部劇的立意還是很贊賞的。個人的愛恨情愁遠遠比不上解救天下蒼生來得重要。在這個互聯(lián)網(wǎng)的時代，敢說真話的人越來越少。因為現(xiàn)在信息技術發(fā)達，只要你說錯一句話，你就能遭到全網(wǎng)的語言暴力。我之前對于正無感，但是看了這次他的評價以后，我感覺于正還是一個比較客觀的人。他對于自己的想法敢于表達，不會因為這句話會得罪別人而不說出口。他不會因為某一個人而全盤否認一件事。雖然湯唯在這部劇中的演技被他吐槽，但是他也給了一個中肯的評價。這是她第一部電視劇，未來可以有更好的發(fā)展。-------------如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發(fā)私信

如下解答:

應該這么說吧，比如明太祖朱元璋，明是國號，太祖是他的廟號，而洪武多少年，這個洪武是年號。

國號是按每個朝代的第一個皇帝登基時定下的，年號則是每個皇帝登基時自己取的，而廟號則是皇帝死后由后人取的。

所以建文帝是朱允炆的年號，朱棣這樣稱呼他完全沒問題。

如下解答:

不符合歷史建文帝失蹤朱棣登基廢除了建文年號，等于不承認建文的年號，所以電視上是不科學的。

關鍵詞： 于正評價大明風華