5月24日上午，團(tuán)風(fēng)縣賈廟鄉(xiāng)文化站一樓大廳傳出咚咚鑼鼓聲，團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓隊的隊員們早已等候多時。

“如果說交響樂的節(jié)奏看指揮家手里的指揮棒，那咱們絲弦鑼鼓的節(jié)奏就看這個馬鑼了。”熊提生拿著手里的馬鑼一邊演示一邊介紹道。

馬鑼因外形像馬蹄，故名為馬鑼。只見熊提生左手用大拇指、食指、無名指夾著鑼身，不停地移擺轉(zhuǎn)動，右手用一個頭大尾小的木槌連擊鑼心，木槌擊鑼心時，正好趕上鑼身與手指脫離接觸之際，發(fā)出奇特的悅耳之聲。

(資料圖片僅供參考)

“馬鑼的音色和音的長短，可以通過左手?jǐn)[轉(zhuǎn)幅度的大小來改變。我們在表演的過程中，為了達(dá)到獨(dú)特的藝術(shù)效果，還可以將馬鑼垂直向上空拋出，增加它的觀賞性和娛樂性。”說罷，熊提生熟練地將手中的馬鑼拋向空中近2米高，待其降落后穩(wěn)穩(wěn)接住又繼續(xù)演奏。

外形獨(dú)特且演奏方式多樣的馬鑼，只是團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓隊眾多樂器中的一個。

據(jù)史料記載，絲弦鑼鼓由打擊樂、吹奏樂、彈撥樂、拉弦樂四大類20余種樂器組成。起源于清雍正年間，距今已近300年歷史了。民眾常在祭祀、節(jié)慶、紅白喜事等活動中演奏，演出人數(shù)一般在18人以上，最多可達(dá)百人。

打擊樂聲的粗獷奔放加上弦樂的細(xì)膩優(yōu)美，絲弦鑼鼓以前在農(nóng)村的表演相當(dāng)壯觀。直到20世紀(jì)80年代中期，隨著電視、卡拉OK等現(xiàn)代音響設(shè)備的出現(xiàn)，絲弦鑼鼓隊的表演開始逐漸減少。據(jù)專家初步考證，團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓是鄂東地區(qū)現(xiàn)存唯一的一支絲弦鑼鼓隊伍。2013年，團(tuán)風(fēng)將其成功申報為省級非遺保護(hù)項目。

5月24日，記者來到團(tuán)風(fēng)縣賈廟鄉(xiāng)文化站，與團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓隊面對面，探訪團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓發(fā)展軌跡，了解絲弦鑼鼓現(xiàn)狀。

聚星成火， 打造一支傳承隊伍

團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓隊目前共有18人，平均年齡達(dá)60歲。

生生不息，薪火相傳。

今年38歲的賀榮是隊伍里的老幺。“當(dāng)初是熊師傅邀請，我才知道咱們這兒還有個絲弦鑼鼓隊。開始只是好奇，想著可以當(dāng)作娛樂項目，沒想到從2016年一下娛樂到了現(xiàn)在。”賀榮笑著說。

賀榮口中的熊師傅——熊提生，是團(tuán)風(fēng)熊家塆絲弦鑼鼓第八代傳人，也是縣里唯一一位絲弦鑼鼓的省級非遺傳承人。

今年69歲的熊提生出生于賈廟鄉(xiāng)熊家塆村，這是團(tuán)風(fēng)縣北部大崎山腳下的一個小村莊。

史料記載，熊家塆絲弦鑼鼓起源于清雍正年間，是由羅田的一位王姓師傅傳藝于此，至清末已發(fā)展到鼎盛時期，全塆男女老幼都會吹拉彈唱。

1944年秋，鄂東一帶大旱，到處拜神求雨，熊家塆絲弦鑼鼓就隨求雨大軍表演到了新洲、羅田、麻城等地。

1958年人民公社成立時，熊家塆30多人的絲弦鑼鼓隊受邀到區(qū)政府所在地賈廟進(jìn)行慶典表演，受到了當(dāng)時縣、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及社會各界的高度贊賞，一時間轟動四周。

“我是受我伯父的影響，愛上絲弦鑼鼓的。”熊提生說，他的伯父熊作堂，是絲弦鑼鼓的第七代傳承人，從小就能熟練吹拉嗩吶、京胡、笛子、簫等樂器。25歲進(jìn)入塆組絲弦鑼鼓隊擔(dān)任嗩吶手。2015年被申報為省級非遺傳承人。

由于近幾年農(nóng)村人口大量外流，加之老一輩師傅相繼去世，隊伍嚴(yán)重萎縮、部分重要曲牌失傳、演奏技巧退化，絲弦鑼鼓面臨后繼無人的窘境。

“這樣下去不是辦法。”無奈之下，熊提生找到賈廟鄉(xiāng)文化站當(dāng)時的站長漆正德尋求幫助。

老祖宗的技藝一旦出現(xiàn)年齡或技術(shù)斷層，就有失傳風(fēng)險。非遺想要“活下來”，關(guān)鍵在人。可想要繼承發(fā)揚(yáng)非遺的光彩，并不能輕易速成，需要真本領(lǐng)，更需要恒心。

可上哪兒去找有本領(lǐng)還有恒心的人呢？

老站長漆正德一拍腦袋，想起自己的老同學(xué)陳友松。

陳友松是漆柱山村牌子鑼鼓的隊長，擅長嗩吶、小鼓、大鼓、胡琴等樂器，有著30多年的表演經(jīng)歷。牌子鑼鼓與絲弦鑼鼓都是團(tuán)風(fēng)縣廣為流傳的民間器樂。不同于絲弦鑼鼓，牌子鑼鼓流傳的范圍更為廣泛，團(tuán)風(fēng)縣境內(nèi)幾乎村村都有自己的鑼鼓班。

“有隊伍還有管弦樂的基礎(chǔ)，何不把這個群體匯聚起來？”

漆正德帶著熊提生找到陳友松表露自己的想法，三人一拍即合，并在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)選拔民間管弦樂基礎(chǔ)較好的愛好者，以及邀請民間楚劇團(tuán)的伴奏人員加入到絲弦鑼鼓隊伍。

2013年，團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓隊成立了。

自此之后，團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓隊開始在各種民間活動中嶄露頭角。2023年5月，在團(tuán)風(fēng)首屆文化旅游節(jié)的舞臺上，絲弦鑼鼓更是叫好連連。

記者 呂潔 攝

溯本求源，重尋一張傳承曲譜

團(tuán)風(fēng)古稱烏林。據(jù)《團(tuán)風(fēng)鎮(zhèn)志》記載，唐代以前，烏林四面環(huán)水，蘆葦叢生，常有烏鵲來此息憩，故名烏林。

山川草木、蟲魚鳥獸，一幅幅綠色生態(tài)圖不僅被載入了官方的歷史書冊，也被寫入了民間的傳承曲譜。

“《八哥洗澡》就是還原八哥洗澡的場景，《雁別翅》就是模仿大雁撲棱翅膀。”李濟(jì)民從包里掏出一沓信紙后伸開雙臂模仿大雁扇動翅膀，俏皮的模樣惹得一旁的隊員哈哈大笑。

今年76歲的李濟(jì)民是絲弦鑼鼓隊里年紀(jì)最大的隊員。然而，年紀(jì)最大的他面對絲弦鑼鼓卻絲毫不含糊。

“這個就是咱們平時用的曲譜。”李濟(jì)民說。

李濟(jì)民口中的曲譜，就是他隨身攜帶的一沓信紙。攤開信紙，里面是用黑色鋼筆一筆一畫手寫的音符，曲譜之間還填滿了紅色中性筆標(biāo)注的記號。“這些曲譜的名字很多都帶有動物，比如大雁、天鵝、八哥，作曲的靈感基本都來自對大自然的觀察，通過這些曲子可以感受到當(dāng)時人與自然相處得多么和諧！”李濟(jì)民自豪地說。

“別看李老師手里的這沓曲譜只是幾頁信紙，它們的來歷可不容易啦！”賀榮說。

由于絲弦鑼鼓樂隊龐大，為了保證演奏效果，需要演奏者們的默契配合和對整個樂曲的熟悉把控。所以，不同于現(xiàn)在常見的簡譜、五線譜，李濟(jì)民手中的曲譜是由簡譜、工尺譜和打擊樂譜三部分組成。“這一行簡譜是陳友松他們花了兩年多找回來的。”李濟(jì)民指著曲譜說。

工尺譜是中國漢族傳統(tǒng)記譜法之一。因用工、尺等字記寫唱名而得名，源自中國唐朝時期，屬于文字譜的一種。可是村里認(rèn)識工尺譜的人并不多，外加部分曲譜遺失，現(xiàn)有的曲譜并不完整。

看不懂工尺譜，那就想辦法把它“翻譯”成大家看得懂的簡譜。殘存曲譜不完整，那就想辦法復(fù)原成完整的曲譜。前期，老站長漆正德試圖通過相關(guān)文藝工作者的幫助來“找回”曲譜，結(jié)果“復(fù)原”的譜子和原曲譜演奏出來的效果總有差異。

找“洋專家”不行，那就找“土專家”。

老師傅相繼離世。2010年，時年79歲的熊雁明是熊家塆組里最后一位接受過傳統(tǒng)絲弦鑼鼓學(xué)習(xí)的老人。老人家不會“翻譯”曲譜但聽過原曲譜，陳友松沒聽過原曲譜但會“翻譯”曲譜。那就一個音符一個音符“翻”，一個節(jié)奏一個節(jié)奏聽，一篇曲譜一篇曲譜找。一邊“翻譯”，一邊“校對”，總能把譜子“找回來”。

就這樣三人開啟了漫漫“尋譜路”。兩年時間，前后修改十幾次。終于，經(jīng)過長期的挖掘整理，團(tuán)風(fēng)縣賈廟鄉(xiāng)現(xiàn)收錄有《雁別翅》《撲天鵝》《八哥洗澡》《牛擦癢》《回頭望》等18個曲牌。

記者 余濤 攝

賡續(xù)薪火，擔(dān)起一份傳承責(zé)任

四季更迭，時光如大浪淘沙般從歷史的長河中淘出了很多故事，也留下了金子般寶貴的財富。

為了保護(hù)傳承團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓，團(tuán)風(fēng)縣委、縣政府給予扶持，組織文化工作者深入田間地頭，對絲弦鑼鼓進(jìn)行收集整理，采集了一批原始文字、音像資料。2006年，團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓被列入黃岡市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2013年成功申報為省級非遺保護(hù)項目。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為其中不可或缺的重要組成部分，要通過一代又一代人在延續(xù)光輝的同時，開創(chuàng)性地傳承下去。絲弦鑼鼓是一面鏡子，讓我們看到非遺項目的前世今生，看到非遺保護(hù)的艱難，也看到傳承創(chuàng)新的使命。

2017年，賈廟鄉(xiāng)文化站的老站長漆正德退休離崗。新站長漆磊接過父親手中的交接棒，繼續(xù)在非遺傳承路上向前行進(jìn)。

“父親的大半輩子都是在文化站里度過的，我從小在這里長大，文化站就像是我的第二個家。”漆磊說。

如今，團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓隊開始頻繁現(xiàn)身于市、縣級的大型活動。“中國文化遺產(chǎn)日即將到來，熊師傅他們又要忙起來了。”漆磊笑著說。

“為了讓演出效果更好，我們還設(shè)計了統(tǒng)一的演出服。”漆磊一邊從柜子里拿出樂隊的演出服一邊說。

演出服以紅色為主色調(diào)，金色鑲邊，胸前盤踞兩條祥龍，褲腿則繡上了金色祥云。隊員們換上喜慶的演出服，現(xiàn)場表演了一小段傳承曲目。

場地雖小，依舊不能阻擋鑼鼓喧天、響徹云霄。

當(dāng)提及傳承，漆磊沒有豪言壯語，只是淡淡地說：“我們有責(zé)任也有義務(wù)把這個項目傳承和保護(hù)下去。”

截至目前，針對團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓項目保護(hù)，已成立由專家參與、縣主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任組長、縣文體局具體負(fù)責(zé)的保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組；聘請專家組成研究機(jī)構(gòu)，以文化站為基地開展輔導(dǎo)培訓(xùn)，培養(yǎng)骨干力量；完成制作團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓專題紀(jì)錄片并錄制演奏現(xiàn)有曲牌。除此之外，賈廟鄉(xiāng)文化站每年定期開展絲弦鑼鼓培訓(xùn)班，加強(qiáng)藝術(shù)交流。

下一步，賈廟鄉(xiāng)文化站還將打造團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓非遺基地。通過展示團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓的相關(guān)樂器、服裝，并聯(lián)合當(dāng)?shù)匦W(xué)開展“絲弦鑼鼓進(jìn)校園活動”等宣傳活動，讓更多人認(rèn)識、了解、傳承團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓。

【鏈接】

團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓簡介

團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓是團(tuán)風(fēng)縣獨(dú)一無二的民間器樂演奏藝術(shù)形式。它是人們長期生活當(dāng)中提煉形成的民俗交響樂，是團(tuán)風(fēng)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中的瑰寶。

據(jù)初步考證，團(tuán)風(fēng)熊家塆絲弦鑼鼓隊是鄂東地區(qū)現(xiàn)存唯一的一支絲弦鑼鼓隊伍。它曲牌多樣，樂器齊全，演奏活動頻繁，是當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姷乃囆g(shù)形式。絲弦鑼鼓由打擊樂、吹奏樂、彈撥樂、拉弦樂四類樂器組成。其中打擊樂器8種：包括大鼓、馬鑼、大鑼、小鑼、缽、皿磬、云板、梆鼓。吹、彈、拉樂器10多種：包括二胡、京胡、板胡、月琴、琵琶、笛子、簫、笙、嗩吶等。演出人數(shù)一般在18人以上，最多可達(dá)百人。根據(jù)需要，可原地靜態(tài)演奏，也可在行進(jìn)中動態(tài)演奏。演奏由馬鑼手通過將馬鑼拋空數(shù)米后接打來指揮整個樂隊，打擊樂和管弦樂可交替演奏，也可分別演奏，演奏技巧性強(qiáng)，演奏陣勢宏大，音樂悠揚(yáng)動聽，是農(nóng)村祭祀、節(jié)慶、紅白喜事等重大活動不可缺少的民間大型交響樂。

團(tuán)風(fēng)縣熊家塆絲弦鑼鼓起源于清雍正年間，是由羅田的一位王姓師傅傳藝于此，至清末已發(fā)展到鼎盛時期，全塆男女老幼都會吹拉彈唱。1944年秋，鄂東一帶大旱，到處拜神求雨，絲弦鑼鼓就隨求雨大軍表演到了新洲、羅田、麻城等地。1958年人民公社成立時，熊家塆30多人的絲弦鑼鼓隊受邀到區(qū)政府所在地賈廟進(jìn)行慶典表演，受到了當(dāng)時縣、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及社會各界的高度贊賞，一時間轟動縣區(qū)。經(jīng)過長期的挖掘整理和保護(hù)，現(xiàn)收錄有《雁別翅》、《撲天鵝》、《八哥洗澡》、《牛擦癢》、《回頭望》等18個曲牌，2006年被列入黃岡市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2013年成功申報為省級非遺保護(hù)項目。

近二十年，由于農(nóng)村人口大量外流，加之老一輩師傅相繼去世，絲弦鑼鼓面臨后繼無人的窘境。因此，對絲弦鑼鼓的搶救保護(hù)已迫在眉睫。

團(tuán)風(fēng)縣熊家塆絲弦鑼鼓的主要傳承人熊提生，吹拉彈唱樣樣精通，一生鐘情絲弦鑼鼓，是不可多得的傳承人。在有關(guān)部門的幫助下，絲弦鑼鼓得到資金扶持、人員培訓(xùn)及勞務(wù)補(bǔ)貼等方面的支持，使團(tuán)風(fēng)絲弦鑼鼓逐步恢復(fù)。

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